美好的地方应该多停留

“四面湖山亭在水，半堤杨柳寺藏烟。”

逛完江，再逛逛湖吧。风闻九江人特爱晚饭后绕湖一圈，年夜兴走湖健身。

找了个下战书，我试着逛逛。一圈下来，果不其然，碧湖清波皱水瀚，年夜珠小珠落玉盘。

从可能一肩挑江湖的浪井步行几分钟，即可舒心于显山露珠的甘棠湖，顶戴蓝天浮云，静不美观亭、岛、宫、堤、寺，细品人、情、梵、愿、史。

绿堤碧水。虽比不上杭州的西湖，九江城中心的甘棠湖和南门湖也如同美少妇的眸子，情色迷人。

古浔阳城出南门即是湖，形似半月。皎月当空，碧波泛动，助月更明。就象太空里的那颗通兆吉利的景星，因而被赋了个诗意的名字：“景星湖”。原先，城内城外的人彼此走动极未便当，真的要沿岸绕湖而行，成为名符其实的走湖。唐朝，古浔阳（那时名江州）来了位体恤平易近生的官。他筹谋并组织公众在湖中心修建了一条便平易近堤，堤上还建桥安闸，既沟通了南北，也有利于调节水位，浇灌农田。由此，湖一分为二，南面的叫“南门湖”，北边的被尊称为“甘棠湖”。

甘棠，稍涩的的杜梨。《诗经》中的召南篇有一段出色寓述：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”寥寥几句，传布着一个悦耳的故事。西周时有个叫姬奭的仕宦，人称召公。他伴同周公旦一路辅佐周武王灭商建周。至康王时，召公升为伯，继续辅国。他经常轻车简从，行巡乡邑，体察平易近生。每到一地，都是甘棠树下泊车驻马，倾听平易近声，秉公评案，搭棚住宿。召伯过世后，他曾背倚的甘棠树被乡平易近算作其化身，不忍剪枝，不许砍伐，满腔忖量全洒在这棵树上。涩韧的甘棠树也不时辉耀出廉正简单的光华，刺射着历代官员，依靠着苍生心愿。

江州苍生为感谢感动这位造堤建桥的贤德仕宦，诚心把他誉比“召公”，甘棠之情溢满湖。

现在，甘棠湖的一隅老是人声鼎沸。他们在期盼召伯的复归？瞧着吹拉弹唱、棋牌书舞的气象，相信他们更多的是悠然自乐……

身临甘棠湖，却未见甘棠树。望远深空，中国的法制、法治轨范很是紧迫，而现状也呼叫招呼多量廉吏的横空出生避世。心中如是想着，脚下已起头寻访烟水亭。

白墙黑瓦。迈过蜿蜒蛇行的九曲桥，来到一座绿树掩映的小岛，上面古色古韵甚浓，遐尔闻名的烟水亭就在其中。

一座小巧隐透灵秀的岛，曾吸引了良多古代的“文青”涉足，更有年夜腕如白居易、周敦颐等。

相传唐代，江州司马白居易，一褴青衫，常在甘棠湖泛舟，登此岛远望湖光山色，赋诗抒情。到了北宋，理学巨匠周敦颐耐不住濂溪书院的静静，也慕名上岛，闲庭信步。转了几圈下来，竟觉此岛状如明月，遂取名：“浸月”。后酬报表对两位贤哲的思怀之情，特建“浸月亭”，暗合“别时茫茫江浸月”的意境。若干年后，孝子周寿特意从湖北赶赴江州为父亲周敦颐守墓，踏着昔时前辈的萍踪凭吊怀想。但见甘棠湖一带“山头不沟薄茏烟”，便筹资在湖堤上兴建一座“烟水亭”。

跟着岁月的霜打雨淋，两亭皆废圮。明万历二十一年（公元１５９３年），九江关督黄腾春择浸月亭故址重建烟水亭，从而珠连璧合两相顾。履历代打造，浸月岛上浑然天成般结构着翠照轩、听雨轩、亦亭、浸月亭、烟水亭、纯阳殿、五贤阁、不美观音阁等清爽典雅的古建筑。庭院花木扶疏，庭院秀石玲珑，整个小岛被装扮成青水出芙蓉的江南水上园林。

更早传布，三国建安十三年（公元２０８年），名将周瑜被孙权封为年夜都督，亲率水军辗转鄱阳湖、甘棠湖星夜操练，随时筹备出发赤壁。浸月岛也酿成周年夜将军的批示部，他居此点将布兵。

耸峙烟水亭面湖迎风的拜台，仿佛又听见了鼓号齐鸣，铳响硝漫；看见了宫灯飘忽，杏黄招展。雄才粗略的三国俊杰周瑜，头着纶巾，豪爽登上点将台，朗声宏唱：“江东地广千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行全国……”

离去万倾烟波梦幻奇的烟水亭，我沿湖独行。

红亭绿树。很喜欢湖心的这个小岛，喜欢它的情意盎然。

心随夹道待苞的桃林，推扉入内，春风青松廊亭，小桥流水倩影。找个石凳临湖而憩，就象浮水的饵，静静的候守着。柳枝掠面，什么都不想，什么都在想。真不知这里又谱写了若干好多悲欢，演绎了若干好多离合。

绿瓦红墙。从情侣岛出来不远，甘棠湖的岸堤交汇处，有一座灵秀精巧的天花宫。三面环水，柳荫扬波，风光旖旎。清同治七年（公元１８６８年）此地始建送子神庙，因其貌似天赐花宫，遂更名天花宫，祀馈送子娘娘。当然，现在宫内也少不了佛祖菩萨的身影。传说宋太祖乾德三年（公元９６５年），五代时的后蜀主孟昶战败降宋辞世后，其美若天仙的妃子花蕊夫人被逼委身宋宫。她不忘旧主先夫，私藏孟昶的画像入宫奉祀。无奈被宋太祖觉察，遭厉声责问。聪颖过人的花蕊夫人灵激一动，慌禀：“所挂张仙，送子之神，蜀人皆知。”遵宋太祖之旨，她还吟诗一首：“君王城上竖降旗，妾在宫中那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是汉子。”悲怆之情，油然而生，跃之纸面。面临如斯骨感佳丽，宋太祖也只好悻悻痛心，肃然起敬。不幸的是，花蕊最终被赵光义弓满箭啸，血溅芙蓉，喷香消玉陨。晚清时，平易近间的送子之神张仙画像也慢慢改为花蕊夫人像，送子娘娘更是遍撒人世。

曾否记得：“遥想公谨昔时，小乔初嫁了，雄姿英发”？透露一个小奥秘，传说三国时，在这与烟水亭隔水对望、遥相呼应的处所，曾建有小乔服装楼，楼下一湖春水荡涟漪。每当晨曦斜窗，佳丽都要凭栏对镜舞发，丝丝滑指间。美兮睥睨，波光楚目，直看得周瑜痛之，怜之。

岚烟袅袅，亭亭玉立。恰似：“柳影湖波景色饶，天花宫耸更妖娆。三楼微妙凭帘望，泛雅风光不厌瞧。”

白树青地。出天花宫的门，便踏上了名垂千古的李公堤。

一公里长的坝堤上浸润着千年难逝的情。高峻的梧桐树，蔽日凉荫，梓福谁栽？车辆奔驰，行人仓皇，思贤桥上思故人。

唐长庆元年（公元８２１年），李渤调任江州刺史。他一踏上这块熟识的土地，家乡重游之情顿生。想起年青时在庐山山南驯养白鹿的旧事，想起了白鹿洞书院的朗朗念书声。可现在，江州偏遇年夜旱，田间颗粒无收。他毅然为平易近请命，奏请朝廷赦宥了江州全年的钱粮。经常沿湖散步的李渤，还亲眼目睹了市平易近出行的艰辛，便修建出一条横跨景星湖工具的便平易近堤。

路面上萍踪斑斑，车辙深深。它叫白堤？苏堤？不。它永远拥有一个亲热的名字：“李公堤”！

灰墙红窗。由李公堤东头沿甘棠南路直行一百来米，有座凝固九江近**埠文化结晶的天主教堂，因阳光折射而刺眼的十字架正在默默祈祷，宣示着天主的祝福，宣化着自由、平易近主、平等、泛爱。轻轻道一声：阿门！

蓝天白云下，哥特式建筑在一片俗气的屋林中显得佼佼不群。圣殿内，１２根圆形棱柱擎撑屋顶，如同遇难耶穌的十二位爱徒拱神。屋顶的穹隆超脱流利，面带微笑的天使仿若要从四周凌空跃下，播撒福音。典雅的弥撒祭台，上供基督圣体，墙上挂耶穌受洗圣像。环视四周，一幅幅活跃的圣经故事壁画，让瞻者也跟着喜受浸礼，反悔恕罪，涤荡心灵。

天主在哪？天主如佛，永驻心里。

沁心而出，耳边仿佛歌咏诗吟唱绵绵一直。真诚祝福：良人同享承平于地。

黄墙红门。辞别天主，出门往右前行几十米，“阿弥陀佛”诵声中听。九江三年夜森林之首的能仁寺，也挤身占有甘棠湖宝地的一隅。

南朝粱武帝年间（公元５０２－５４９年），有远道来的高僧择此望湖之地兴建承天院。唐年夜历元年（公元７６６年），行脚僧白云禅师云游至此，满眼瓦砾废墟。他决然驻锡结茅为庐，募修了年夜雄宝殿和年夜胜浮图。明弘治二年（公元１４８９年）更名能仁寺。清代，乾隆曾赐《年夜清三藏经》于此寺。

能仁寺的建筑群，三面环坡，紫烟缀屏，山门、天王殿、年夜雄宝殿依次窜线。年夜胜浮图雄踞坡顶，远眺甘棠湖风光，真是：七层浮图为禅仗，一个庐山作钵盂。看，双阳桥的迦依泉红日倒影成双，西穿石印证着“积习沉舟”的哲理，诲尔泉倡导着照泉反悔、礼佛除垢。

一座古寺，“石船天外飞来，恐期人深邃深挚苦海，误出神津，幸逢铁佛灯传，凭一念慈悲普济；浮图云间插去，看此地会没无遮，参乘最上，更对庐峰烟袅，结千秋喷香火良缘。”

跨出寺门，回头是岸：“心即是佛，佛即是心。”

寺外，现已高楼林立，湖是望不见了，但法仍在。

万法皆缘。幸庆有缘，方可识得古浔阳，结交历世人。

随缘而行，恍然年夜悟：浔阳秀美，尽在碧湖；珠珠璧润，华彩悦天。